复习资料

2016年湖南铁道职业技术学院单招部分模拟题（仅供参考）

　　第1题：下列文学常识表述正确的一项是（ ）

　　《左传》和《国语》的区别是：

　　A．《左传》侧重于记事，《国语》侧重于记言。

　　B．《左传》多为零碎的片段史料，《国语》系统完整。

　　C．《左传》是我国最早的国别体史书,《国语》是我国第一部编年体史书

　　D．《国语》的作者是刘向,《左传》的作者是左丘明。

　　第2题：根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ）

　　A．从气候模式的最新预估结果来看，未来的增温幅度和温室气体排放量关系很大，不排除某些区域会出现降温。因此，预言全球气候变暖，为时尚早。

　　B．要消除一些科学家对气候模式可靠性的质疑，只需对天空中云的状态采用相同的处理方式，避免其在地表温度等方面存在的预测差异。

　　C．气候模式只能对大尺度气候异常和变化做出预测，而无法做出像一周之内的天气预报那样准确和精细的预测。

　　D．虽然受科学水平的限制，气候模式对未来气候变化和影响的预测存在不确定性，但其预测结果也能作为政府决策者的科学依据。

　　第3题：下列对原文的分析与判断。不正确的一项是( )

　　A．古代中国人很早便对山岳进行祭祀，是由于生产力水平低下，物质生活依赖于山岳，面对自然灾害无能为力，又心存恐惧。

　　B．古人通过丰富的想象赋予了山岳各种神异的特点，并且融入了情感因素，对山岳的崇拜与祭祀，寄托了人们的理想、愿望。

　　C．五岳享受国家高规格的祭祀待遇，是因为中国古代帝王认为五岳与国家政权的兴衰紧密联系，能使自己的统治万年永固。

　　D．五岳具体指哪五座山，历史上都不固定，比如汉宣帝时，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲阳的大茅山而非恒山。

　　第4题：

　　宣纸——中华文化中的瑰宝

　　韩作荣

　　“宣纸”作为纸张名词的出现，始于唐代。其时嗜画成癖的大理寺卿张彦远在他所著的《历代名画记》中第一次提及，所指应是宣州宣城郡所产的贡纸。这是以产地为名的宣纸的由来说。

　　宣纸的制造始于何时，众说纷纭，莫衷一是。东晋说、唐代说、宋代说、清代说各不相同，《中国宣纸史》著者曹天生认为，宣纸创始于元明之际，成熟于明代中期。曹氏的依据，出于《小岭曹氏宗谱》对宣纸生产的记载，以及明宣德年间所制造的皇室监制的加工纸——陈清款宣纸，即为青檀皮所制的真正的宣纸，其质量为其他种类纸所难以比拟，与宣德炉、宣德窑一样，被称之为“宣德纸”，这是宣纸的另一种命名方式。

　　宣纸与其他种类纸张之别，首在用料，即以青檀皮为主要原料，沙田稻草为主要配料，在特定的地理环境、特定的水质、药料，并使用特殊手工技艺而造出的宣纸，方能成为真宣。曹氏有据可查的推论有其道理，但也有疑问。如果说晋代便有楮皮纸、麻纸、竹纸等类似于宣纸的纸张诞生，其时所造之纸尚有新疆楼兰出土的“罗布淖尔纸”，甘肃武威出土的“旱滩坡纸”，以及敦煌悬泉置遗址出土的“魏晋时纸”，当然还有西汉早期的放马滩纸，中期的灞桥纸、马圈湾纸、居延纸等等，这些用不同原料造就的纸可谓年代久远，而最适于造纸并造出上好宣纸的青檀皮是久已有之的植物，为什么到明代才有人用来造纸？如果说宣纸是唯一以青檀皮为原料作为标志，那么，唐代的宣州贡纸是否均为青檀皮所造？其中是否有青檀皮纸？若有，则该是早年的真宣了。如果以小岭制造宣纸的写于宋元之交的《曹氏宗谱》作为宣纸创始的依据，恐怕有割断历史之嫌，或许我们可以称之为最佳宣纸即曹氏宣纸的创始期，而未见记载的或已难以查考的事物，并不等于不存在。在我看来，宣纸的创始期只能存疑，尚难以有令人信服的定论。

　　宣纸制造所用为檀皮的韧皮纤维，纤维长度在一点七至三点七毫米之间，且百分之八十的纤维长度十分接近，因而成纸匀度好。电子显微镜下，人们发现其纤维细胞壁分布诸多细密且均匀的皱纹，与纤维长轴向平行，故宣纸着墨时，易留住笔痕、墨迹，淡墨与水会沿着皱纹沟槽向外逐步渗扩，形成不同层次；重笔时又自然分界，互不溶混，造成主体感；再加上规整的檀皮长纤维与草浆短纤维均匀交织，使水墨扩散均匀，无锯齿形辐射状态，正是这样的特征，鉴定了宣纸为中国书画的最佳用纸。在观赏一些中国画时，那种浓淡相宜，满纸云烟水汽，这是宣纸留住了水墨，渍渗晕染，生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。真宣所用青檀，以泾县的皮质最好，且生在山石崎岖倾仄之间者，方为佳料。

　　宣纸所用的青檀皮以两年生嫩枝的韧皮为最佳；所用的稻草以泾县安吴地区的沙田稻草为最佳。纤维长而韧的皮料与纤维短而粗的棉料按不同配比制浆，皮料为骨，草料为肉，取长补短，兼坚韧柔软于一身，方制成最佳的真宣。

　　无论是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去杂芜留纯白，由生硬而达熟软的过程。在这一过程中，多由手工在缓慢的时间里完成。

　　宣纸的制造，于青檀皮和稻草的纸浆中，还需掺入杨桃藤(即猕猴桃)的汁液，被俗称为纸药、滑水。杨桃藤汁是纸浆中的悬浮剂，能使纤维均匀地悬浮于水中，让捞出的纸厚薄一致，结构紧密。另外，使纸浆的黏度增强，便于操作，还能让纸浆在竹帘上滑动的速度增加，并能让捞出的湿纸一张张叠放，像一板厚厚的水豆腐，进沥干再加浸润后再分张焙晒。

　　自然，宣纸的制造是离不开水的，泾县的泉水清醇洁净，浑浊度为零，四季长流，水的硬度低，水温低，故能使宣纸不惹灰尘，洁白度高，并能延长纸的寿命。所谓纸之“似玉雪者，水色所为也”。看来，真宣之所以在泾县的制造达到极致，是因其得天独厚，皖南山区特有的最佳青檀和稻草，纯净的泉水，适宜的气候，吸纳天地之灵气，承受日月之精华，加之人的聪明才智，安能不出绝无仅有的真宣！

　　宣纸是中华文化中的瑰宝，其特性与中国书画艺术相得益彰。与其他纸张相比，其抗蠹虫蚀蛀的能力强，据检测，其生存寿命超过一千零五十年，被称之为千年寿纸。

　　(选自2009年1月22日《人民日报》)

　　下列对“宣纸”的说明，不正确的一项是( )

　　A.宣纸第一次被提及，是始于唐代张彦远所著《历代名画记》所说宣州宣城郡产的贡纸。

　　B.宣纸的创始其说不一，曹天生所著《小岭曹氏宗谱》的记载认为宣纸创始期在元明之际。

　　C.宣纸以青檀皮为主要原料，以沙田稻草为主要配料，以杨桃藤的汁液为纸药、滑水。

　　D.宣纸匀度好，易留住水墨，渍渗晕染，能生成空濛缥缈、淋漓尽致的气韵与妙境。

　　第5题：下列各组词语中注音全都正确的一组是（ ）

　　A．煤屑（xiè） 颓（tuí）废 纤（xiān）细 混混（hùn）沌沌

　　B．着（zhuó）衣 山冈（ɡānɡ ） 处（chù）分 淇水汤（shāng）汤

　　C．挫（cuō）折 炽（chì）热 婀（ē）娜 游目骋（chěng）怀

　　D．扁（piān）舟 旋（xuàn）风 弭（mí）谤 义愤填膺（yīn）

　　第6题：下列词语中每对读音都不相同的一组是（ ）

　　A．朴素／返璞归真 浩然／皓首穷经 喝彩／和衷共济

　　B．勉强／强辩 横行／纵横四海 弹道／弹冠相庆

　　C．颤抖／颤栗 省心／不省人事 落魄／丢三落四

　　D．纤绳／纤维 抹布／转弯抹角 没落／没齿难忘

　　第7题：下列词语中读音全都正确的一组是（ ）

　　A.扼(é)要 游弋(yì) 风驰电掣(chè)

　　B.娱(yú)乐 伺(cì)候 强(qiáng)人所难

　　C.蓓蕾(lěi) 犒(kào)赏 锲(qiè)而不舍

　　D.讹(é)诈 口供(gōng) 行若狗彘(zhì)

　　第8题：依次填入下面一段文字中横线上的关联词语是（ ）

　　全部工作是手工，待打磨的成品套在转轮上，转轮由马达带动的皮带转动，算是借一点儿机械力。拿着蘸水的木炭、磨刀石挨着转动的成品，跟它磨擦，得靠打磨工人的两只手。起瓜楞的花瓶就不能套在转轮上打磨，表面有高有低，洼下去的地方磨不着。非纯用手工打磨不可。

　　A．只有 但是 也 因为 那 B．只要 可是 还 因为 那

　　C．只有 可是 还 所以 那 D．只有 可是 还 因为 那

　　第9题：对下列各句运用的修辞手法，判断错误的一项是（ ）

　　A．山坳下面那小小的幽谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。（比喻）

　　B．如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？（反问）

　　C．或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。（排比）

　　D．狄拉克的文章给人“秋水文章不染尘”的感受，海森堡的文章则完全不同，二者对比清浊分明。（引用）

　　第10题：下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ）

　　A．这时，我的心中只有一片安谧、温柔，不知道什么叫忧虑，什么叫复杂？

　　B．徽宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹，”实际上不过当年成熟一次而已。

　　C．迈进金黄色的大门，穿过宽阔的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分：中央大厅。

　　D．这种车，巴黎只有夜间才看得见；白天，它们好像自惭形秽，不出来。

                 
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